س 3 - نظر مبارك را پيرامون علم قاضى از نظر الحاق به اقرار يا بيّنه بيان بفرمائيد و اگر علم قاضى طريق سوّمى مىباشد حكم عفو چگونه است ؟ ج 3 - قاضى مىتواند به علم خود عمل كند و علم قاضى حكم بيّنه را دارد نه اقرار و بعيد نيست قبول عفو ، مخصوص اقرار باشد . س 4 - نظر اسلام را پيرامون اعتبار اسنادى كه توسط دستگاههاى مدرن تهيّه مىشود مانند فاكس ، فيلم ، عكس ، نوار ضبط ، تلفنگرام ، زيراكس ، فتوكپى و . . . بيان فرمائيد كداميك مىتواند مستند حكم قاضى قرار گيرند و به عنوان مؤيّد تا چه حدّ قابل استناد مىباشند ؟ ج 4 - محلّ اشكال است مگر اين كه موجب علم قاضى شود و تزوير در او نشده و بتواند در آنها به صاحبش قطع پيدا كند . اقرار س 1 - ضرب و جرح متّهم قبل از صدور حكم بوسيله مأمورين براى گرفتن اقرار چه صورت دارد ؟ ج 1 - ضرب و شتم و شكنجه متّهم حرام است و عقوبت اخروى دارد و چه بسا موجب قصاص يا ديه مىگردد . س 2 - در مادّه 236 قانون مجازات اسلامى بيان شده است اگر كسى به قتل عمدى شخصى اقرار كرده و پس از آن ديگرى به قتل عمدى همان مقتول اقرار نمايد در صورتى كه اوّلى از اقرارش برگردد قصاص يا ديه از هر دو ساقط است و ديه از بيت المال پرداخت خواهد شد و اين در حالى است كه قاضى احتمال عقلائى ندهد كه قضيه توطئه‌آميز است . تبصره : در صورتى كه قتل عمدى بر حسب شهادت شهود يا قسامه يا علم قاضى قابل اثبات باشد قاتل به تقاضاى ولىّ دم قصاص مىشود حال بفرمائيد : الف - توطئه‌آميز نبودن اقارير چگونه محرز خواهد شد آيا اگر برادرى نسبت به قتل فردى ( بر خلاف واقع و فقط به جهت رهايى دادن برادر ديگرش كه متأهّل و داراى زن و فرزند است ) اعتراف و اقرار نمايد و بعداً برادر بزرگتر در اثر عذاب وجدان به قتل اقرار نمايد موضوع توطئه‌آميز خواهد بود يا خير ؟